大学入学共通テスト（地理歴史） 過去問
令和6年度（2024年度）追・再試験
問37 (日本史B（第1問） 問4)

次の文章Bは、祭礼と行事をテーマに夏休みの課題研究を共同で行っていた高校生のアスミさんとエイジさんが、調べる内容について相談していたときの会話である。この文章を読み、後の問いに答えよ。（資料は、一部省略したり、書き改めたりしたところがある。）

B
アスミ：盆踊りの起源を調べるために、図2・3の資料を探してきたよ。
エイジ：図2は、盆踊りみたいに、輪になって踊っている様子が見えるね。
アスミ：これは風流踊りだよ。風流踊りも盆踊りの起源と関係がありそうだね。
エイジ：図3のような_c踊念仏が変化し、それと風流踊りが結びついて盆踊りとなっていったのかな。盆踊りの起源は鎌倉時代にさかのぼりそうだね。
アスミ：踊念仏から発生していたとすれば、お祭りって信仰とも結びついているのかな。昔の人々は、天変地異など様々な現象が発生する背景に神意を感じていたみたいだし。
エイジ：確かに、_dお祭りと信仰との関わりって深そうだよね。
アスミ：そういえば、もともとお祭りって神事（神を祭る儀式）から始まったって、何かの本で読んだことがあるよ。お祭りの歴史を整理してみようよ。

下線部cに関連して、アスミさんとエイジさんは中世の風流踊りや踊念仏の様子を記した図2・3のほかに次の史料3・4を見つけてきた。図2・3と史料3・4に関して述べた後の文a～dについて、正しいものの組合せを、後の選択肢のうちから一つ選べ。

史料3
風流念仏また堂の庭に来たる。念仏以後、種々風流を尽くす。田舎の土民の所行（注1）、比興（ひきょう）（注2）たるべけんやの由、其（そ）の覚えを成すの処、各（おのおの）能作（注3）、風情と云（い）い言詞（げんし）（注4）と云い都の能者に恥じず。
（『政基公旅引付』）
（注1）土民の所行：ここでは村人（百姓）の風流踊りのことを指す。
（注2）比興：とるに足りないこと。
（注3）能作：能の演じ方。
（注4）言詞：ことば。

史料4
今度の風流希有（けう）の題目（注5）なり。奈良中、時々刻々懸銭（かけせん）・用銭（注6）等、法量なし（注7）。地下人（じげにん）（注8）等迷惑せしむる時分なり。
（『大乗院寺社雑事記』）
（注5）題目：ここでは特に取り上げるべき事柄を指す。
（注6）懸銭・用銭：あることを行うために割り当てて負担させたり、使用したりする銭。
（注7）法量なし：程度が甚だしいこと。
（注8）地下人：管轄下の百姓。懸銭・用銭を割り当てる対象となる。

a　　図2と図3を比べると、参加している人々が音を出すものを持っていることで共通しているが、踊っている人の姿は大きく異なっている。
b　　図3において踊念仏を広めた僧は、坐禅を組めば信仰の有無や貴賤の別に関わらずに救われると説き、人々の信仰を集めた。
c　　史料3を書いた人物は、村人たちの風流踊りを都の芸能と比較して、田舎の百姓の演じ方をつまらないものと評価している。
d　　史料4からは、風流踊りを実施するために多額の費用の納入が求められ、百姓の不満が高まっていたことが分かる。