大学入学共通テスト（公民） 過去問
令和6年度（2024年度）本試験
問42 (倫理（第2問） 問3)

以下を読み、後の問いに答えよ。なお会話と問いのCと祖母は各々全て同じ人物である。

次の会話は、高校生Cと祖母が、「日本人と平和」と題した市民向けの講演に参加した帰り道で交わした会話である。

祖母：「平和」にあたる日本語には、他にも「泰平」、「安穏」、「無事」などがあって、戦争がない状態だけではなく、疫病や災害がなく人々が穏やかに暮らす様子を全般的に指しているという指摘があったね。
C：そうだね。でも戦争の話は、昔のことや外国の話題だったから、ピンとこなかったな。それより、_a 古代の神々と災害の関係は倫理の授業でも扱っていたから、聞いていて面白く感じたよ。
祖母：そうなんだね。確かに、感染症の話は身近だったし、『古事記』の話も面白かったね。他にはどんなところに興味を持った？
C：奈良時代は、_b 仏教に対して疫病などの災いを鎮めるという役割が求められたということかな。宗教にそうした役割を求めるというのは現代でも見られるからね。
祖母：そうだね。そういえば、災害や疫病が起きる中で、心の平安を保つことは簡単ではない、ということが大きく取り上げられていたね。
C：講演でも紹介されていたけど、_c 『方丈記』や『徒然草』をはじめとした無常観の思想も、災害に向き合う中で生まれてきた思想と言えそうだね。
祖母：良いところに気付いたね。でもね、戦争のことにももっと関心を持ってほしいな。あなたのひいおじいさんだって戦争に行ってね。
C：大事な問題とは分かっているのだけど、どうも自分に関係があることとしては考えられないかな。まあでも、おばあちゃんが言うなら、自分なりに戦争と平和について調べてみようかな。
祖母：それは素晴らしいことだね。私も、高校生だった時に読んで感銘を受けた本があるので、後で本棚から探して持っていくね。

下線部cに関して、無常観の説明と次の資料1・2の内容の説明として、最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。

資料1 鴨長明『方丈記』より
ああ、この世界は心の持ち方一つだ。心が安らかでなかったら、象や馬や珍しい財宝があっても意味がないし、宮殿楼閣があっても、希望は持てない。今、一間（ひとま）の寂（さび）しい庵（いおり）に住んでいるが、ここは自分で気に入っていて住んでいるのだ。……たとえば魚や鳥の生き様を見るがよい。魚は一生、水の中にいて、水の中が飽きたとは言わない。魚でなければ、その気持ちは分からない。鳥はいつでも林の中にいたがるが、鳥でなければ、その気持ちは分からない。閑居のおもむきも、それと同じだ。住んでもみずに誰が分かろう。

資料2 吉田兼好『徒然草』より
どんな事でも頼みにすることはできない。愚かな人は、深く物事を頼みにするために、恨み怒ることが出てくる。権勢があるからといっても頼みにすることはできない。強いものは壊れやすいものだ。財宝が多いといっても頼みにはできない。あっという間に失ってしまうからだ。……自分も他人も頼みにしなければ、うまくいった時に喜んだり、うまくいかなかった時に恨んだりすることはない。……人間は天地のなかで最も優れた存在である。天地は限定されることのない広い存在である。人間の本性もこの天地の本性とどうして異なることがあろうか。本性がゆったりとのびやかで限定されることがなければ、喜びも怒りも本性にとって障害とはならずに、また外界の事物のために心を煩わされることもない。